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猫眼电影记者 吴佳妮 报道P6F3X2M7T9QJ8L1B4WZR
文 | 戴建业
【编者按】
2025年高考落下帷幕，参加高考人数达到1335万。上千万人争抢，加剧了学生和家长填报高考志愿的压力。
6月23日起，各省的高考成绩将陆续公布。2025全国高考志愿填报将在6月26日开启。大江南北的莘莘学子们站在人生的选择的第一个十字路口。选什么专业？选什么学校？选哪个城市？
考场之外，AI浪潮如同一场席卷全球的数字化风暴，正以前所未有的速度重塑着各行各业——包括教育和未来就业。专业该如何选择，才能避开“AI淘汰区”？
6月19日，在网易科技与网易有道领世联合出品的对谈节目《AI规划师》中，广东外语外贸大学首席专家戴建业老师，与网易有道副总裁、高中教育研究院院长蒋叶光老师展开深度对话，探讨AI浪潮下，高考生的人生选择，以及AI对未来教育的影响。
戴建业老师以诙谐幽默的方式解读经典诗词和教育，深受网友喜爱；蒋叶光老师深耕教育领域，对AI时代的教育变革有着深刻洞察。这次对谈信息丰富，涉及高考志愿选择、人生规划等。戴建业认为，在不知道哪些专业会被淘汰的情况下，选一个既能为很多专业打基�。钟欣谔嵘陨碜酆夏芰Φ淖ㄒ�。同时，他认为AI对文科和理科的冲击是一样的，但未来AI代替了更多人的工作后，人们有更多的空闲时间，反而对精神产品需求更多，从这种角度上看，文科的春天来了。
应广大观众、尤其是考生和家长的要求，单独发表戴建业老师在网易《AI规划师》节目的问答，如下。
（文章15272字，阅读约需要30分钟）
?高考志愿填报：破除“一考定终身”的迷思
提问：2025高考再过几天就出分数了，高考生面临着志愿选报的难题。面对“名校情结”与“专业优先”的争论，您认为“双非院校的王牌专业”和“985冷门专业”该如何抉择？
戴建业：谢谢网易《AI规划师》栏目的邀请！今天和蒋叶光副总裁一起回答问题，减少了我许多压力，他才是高中教育真正的专家。说实话，坐在这里我心里有点发怵。平时我老担心儿子会走弯路，很想给他提点人生忠告，结果每次给他提建议时我都非常谨慎。
这是因为：一、每个人都会面临不同人生的难题，别人很难理解他真实的困境，自己的心结只有自己才能解开；二、走弯路既是每个人必须交付的学费，也是每个人一生的宝贵财富。所以，意大利有个谚语说：“别告诉我什么人生经验，让我自己去犯错误。”父母和社会都应当给我们的后代预留犯错误的空间；三、我自己的一生也是误打误撞，磕磕撞撞才算走到了今天，并没有什么“可以复制的人生经验”，我怕给儿子传递了错误信息。
今天，考生们走到了人生重要的节点，毕竟我是高考的过来人，且一生都在大学从事教育工作，愿意硬着头皮谈点自己的意见，仅供家长和考生，以及广大观众参考，但愿没有误人子弟。我姑妄言之，大家姑妄听之。
高考还没有开始，前天就有一位家长问我：“戴老师，我儿子今年考理科，你看报哪个专业更有前途？”
这个问题还真把我考住了。
在AI迭代发展的今天，谁都不能预判哪个专业不会被淘汰，更不敢预判哪个专业更有前途。
十几年前，哪怕几年前，人们对于专业的选择还有着清晰的预期，更不用说古人对自身技艺怀有的信心了。古代有两个谚语表达了同一个意思：“日进千文，不如一艺随身”；“养身百计，不如随身一艺”。可见，在古人看来，老百姓最好的生计，就是学好一门技艺。晚清同治四年(公元1865年)，“一得墨汁”的发明者谢崧岱先生，为自己的“一得阁”写了一幅藏头楹联：“一艺足供天下用，得法多自古人书”。这幅对联至今还挂在北京玻璃厂东街“一得阁”，可以想象谢崧岱当年对自己的制墨技艺何等自信。谢老先生哪里知道，现在天下有几人还用墨汁？更不要说用“一得阁”墨汁了。我小时候见过的很多手艺，如今基本上已经失传。随着时代的飞速发展，凭一艺不仅难以养身，有时一艺还可能误身。
可直到今天，许多家长让孩子求学，还停留在学徒学艺的心态；许多学校老师在课堂教学，还在用师傅传艺的方法。
要是还像从前那样，抱着“学一门好手艺，好一生有饭吃”的心态选专业，这样的家长将来一定会很失望。现在人人挤破头往里钻的企业，几年后可能资不抵债；现在有些专业“人见人爱，花见花开”，几年后可能“人见人嫌，狗见狗厌”。谁长了千里眼能看清几年后呀？原先总以为文科生将来容易失业，其实理工科生也同样面临职业洗牌。上个月看到的一个视频中，比尔?盖茨说最先大批失业的可能是医生，其次可能是教师。医生就不用说了，属理工科；教师中同时包括了文理科。还有人说，普通程序员、文秘、白领职员，一直到汽车司机、码头工人……都可能属于第一批失业大军。正如《老子》第五章所说，“天地不仁，以万物为刍狗”，AI对谁都不会偏心——你要是干不过AI，AI就会“干掉”你。天地很公平，天地也很无情。以软件编程来说，一般的小程序AI编得又快又好，大多数程序员干不过AI；旧体诗词写作也是一样，AI写出来的旧体诗词，会让许多旧体诗词爱好者脸红。
“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”，“全家都在风声里，九月衣裳未剪裁”——唐代伟大诗人杜甫和清代著名诗人黄景仁的这些名句，大概难以打动现在的年轻人。因为人们早已不请裁缝到家里“剪裁”寒衣，裁缝这个职业也基本消失了。现代缝纫机打败了老式裁缝师傅，这是近代工业文明的结果。而人工智能的迅猛发展，使人类迈进了又一次技术革新浪潮，我们会眼见许多旧职业被淘汰，很多新职业涌现出来。
怎样才能不被AI的巨浪卷走？怎样才能成为AI革命的弄潮儿？
这关涉到教育的方方面面：对学生家长而言，关系到帮孩子选择专业的眼光，以及对孩子未来的憧憬；对应届高考生和在校大学生而言，关系到对相关专业的了解，和对自我的认知和期待；对各个大学而言，关系到及时停止过时专业的招生，并调整各专业的课程设置。
既然不知道将来哪些专业会提前出局，那我们就应该选一些宽口径的专业，譬如理科中的数学——它是各理工科专业的基�。窍执蒲Ъ际醯摹巴蚪鹩汀�。如果学好了数学，你可以随时转到精算、统计、数据分析等专业，还可以转到许多文理交叉的学科。工科中的电子信息工程、计算机科学与技术等，也属于宽口径专业。文科中的宽口径专业，过去人们认为是汉语言文学和英语，不管是就业还是考研换专业都比较容易。但现在这两个专业好像已经过剩，对文科生我提不出好的建议。譬如中文专业从前就业面很宽：可以进政府部门当公务员，可以进公司当职员，可以到学校当老师——这些过去的“阳关大道”，现在好像都成了“独木桥”。
我唯一能给家长和考生的忠告是：在不知道哪些专业会被淘汰的情况下，选一个既能为很多专业打基�。钟欣谔嵘陨碜酆夏芰Φ淖ㄒ�。
进入大学后，一定要让自己变得足够有弹性——在大学里学专业能触类旁通，将来在职场上才能随时转舵，不断为自己找到新的发展方向。
当好大学与好专业不可兼得时，有人倾向于选择好大学，有人则倾向于选择好专业。因为看问题的角度不同，各人的价值取向有别，的确是“公说公有理，婆说婆有理”。要是将来大学转专业比较容易的话，我觉得应该选好大学，进了大学后再去选好专业；要是大学里转专业有很多限制，那就选一个好专业。各个大学转专业的难易程度不同，家长和考生最好托自己的同学、老乡、朋友调查清楚，提前做好这方面的功课。
说到好专业的界定也可能因人而异，这完全取决于各人的兴趣和能力。选专业和读书都应把兴趣放在第一位，有兴趣就学得有味，学得有味就能学好。选择专业最好兼顾个人兴趣、个人能力和社会需求。
最后谈谈大学里的专业设置：现在大学里很多专业早该停招，很多系的学生一毕业就失业。之所以还在开这些专业，是因为有大量相关专业教师。要想避免这些在职教师失业，就得让几年后的毕业生失业，你们觉得精明的大学校长会怎样选择呢？
今年，个别大学停招了个别专业，总算是开了个好头。
提问：网上有很多短视频，记录了高考出分那一刻学生和家长欢呼相拥的画面。也有人说这是亲子关系中最重要的“黄金三秒”，建议家长要提前对着镜子训练表情管理。因为高考出分瞬间，家长的第一表情很重要，对孩子的心理影响巨大。
戴建业：哈哈，我倒认为，面对高考出分的“黄金三秒”，家长与其“提前对着镜子训练表情管理”，不如提前调整好心态。俗话说：“知子莫若父，知女莫若娘。”对自己小孩能考出多少分数，家长心里要有大致估计，这样在高考出分的“黄金三秒”才不至于失态。不管考出了什么成绩，父母都应该有理性的态度。
我们知道，考场上一切皆有可能：考生的水平、心态、运气，都会影响考试成绩，有人超常发挥，有人意外失手。多半情况下，考试分数基本能反映考生水平。无论高考分数高低，对发挥正常的小孩要�：兀苑⒒映５男『⒁玻砸馔馐值男『⒁参�。
考分并不能完全代表一个人的才能。清代乾嘉时期的学术大牛戴震，连考六次进士都名落孙山，后来还是乾隆皇帝“赐同进士出身”。他被公认为乾嘉学派中成就最高的人物，在经学、哲学、史学、文献学、文学、语言学、数学、天文学等领域，都取得了当时第一流的成就。不仅他自认为“天下第一人”，纪晓岚看了他的著作后也惊为天人，钱大昕也对戴震十分推崇。而当时的许多状元，现在人们都不知道他们的名字。可见，高分不一定代表高能，考得好更未必干得好。
另外，也不要以为“一考定终身”。这次没考好还有下次，如果心态稳定，还可以复读。当然，只要成绩达到预期，我不建议考生复读——复读一是太磨人，二是白白浪费了青春。
提问：戴老师当年高考拿到分数那一刻还有印象吗？以及父母在高考期间对自己的支持和影响如何？
戴建业：很遗憾，我们那时是估分填报志愿，我是毕业30多年以后才知道自己的考分。
我是77级的大学生，此前上大学是工农兵推荐选拔，到1977年才恢复高考。我从知道要恢复高考到自己参加高考，前后还不到20天，不仅谈不上父母的影响与支持，我本人对高考的真实性也一直半信半疑。接到大学录取通知时，我和家人都非常惊喜，一听说我要上大学了，妈妈转脸喜极而泣，杜甫的诗句“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”，正是妈妈当时心情的生动写照。
提问：当年戴老师高考分数是289分，北大录取线是270分，因消息闭塞错失北大,是否会觉得遗憾？戴老师觉得志愿填报的常见误区有哪些？有没有具体避坑的方法？
戴建业：当时不是消息闭塞，是国家规定估分填报志愿。上大学之前谁都不知道自己的考分，“高考出分的黄金三秒”场面，77级的大学生都没有经历过。我的母校更是特别，直到大学毕业都不公布各人的考分。刚才说过，我知道高考分数已是毕业30多年以后。
由于我的高考超常发挥，我比大学少数同学高出上百分。如果刚进大学就知道这一情况，我也许会出现情绪问题。等知道自己的考分时已年过半百，记得那天夜晚我只有无奈地苦笑。我说完全没有遗憾肯定是假的，可谁的人生没有遗憾呢？我曾在一本学术著作的再版后记中写道：“正是一个个大大小小的遗憾，才串起了我们漫长的人生。”
现在的考生再也不会闹我这种乌龙。我希望考生和家长充分了解目标院校及专业的特点、历年招生分数，尽量做到既不高估自己，也不低估自己——高估怕落选，低估怕被“贱卖”。
其实，我真正的遗憾是没有填好专业。当时头脑发昏想当诗人，填报了母校的中文专业。其实，我在中学学得最好的是数学，高考考得最好的也是数学，我自己最喜欢的也是数学。入学后，我多次想换专业都不成，那时各大学都不允许换专业。我想退学复读又遭到妈妈的坚决反对，只好硬着头皮读到毕业。由于我特别会考试，强记能力也很强，有些毫无兴趣的科目经常逃课，考前开夜车复习都能考高分。我对中文是“先结婚后恋爱”——考古代文学研究生，是教学实习太差后的匆忙决定。现在，教古代文学、研究古代文学，既是我的职业，也是我的饭碗，同时也是我的兴趣所在。
我强烈建议各大学放低换专业的门槛。青年恋人可以分手，青年夫妇可以离婚，为什么大学专业不可以更换呢？
提问：对于某些高考没有发挥好的学生来说，接下来该怎么选择？是复读还是进入一个自己不甚满意的学校？城市、学校、专业，这三者的优先级如何？该如何引导他们看到高考之外的成长路径？
戴建业：高考失手是常有的事情，是否复读不可一概而论。满足以下四个条件才可以选择复读：一，自己的实际水平远高于分数；二，自己相信复读尚有提升空间；三，这次考分能上的学校太差了；四，自己的心理素质比较好，具有较强的抗压能力。
反之，要是考分已基本反映自己的水平，自己对复读能否有较大提升没有把握，加之自己的抗压能力又不太强，而且目前的分数能上一个勉强可以接受的大学，我觉得就没有必要复读。毕竟，复读会耽误一整年的青春，反复刷题比吃馊饭还难受。
我并不完全排斥复读。马云复读两次考上杭州师范大学，俞敏洪复读两次考上了北大，他们后来的成功有目共睹。复读既是对自己心智的锤炼，也是对自己生命韧性的磨砺。
有些同学已经考上一本，甚至考上211和985大学，只因对北大、清华的执念驱使他们复读。如果你能上985大学，其实它们和清北的差距不大，至少不是你想象中的那么大，哪怕是上211也不委曲你。如果你已经能上985或211了，还要复读考清华或北大，这会让你整整一年吃知识的“剩饭”，整整浪费一年美好的年华。人生能有几个18岁供你挥霍？连我都为你感到惋惜。再说，复读一年要是能上清北，还算能圆你一个美梦；要是复读了还是不能上清北，那不只会让你怀疑自己的能力，还可能让你怀疑人生。
名牌大学与普通大学的真正差别，在于同学的整体素质。人的一生从老师那儿学到的东西，可能没有从同学那儿学到的多。高素质同学聚在一起，无形中相互学习、碰撞、借鉴、携手进步。这一切比书本知识更宝贵——它加深了同学之间的感情，拓展了视野，提高了人际交往与沟通能力，更在潜移默化中积攒了人脉资源，是学生走向社会前的一次实战演习。
我国自古就有状元情结，如今演变为名牌大学情结，这使得许多大公司和好单位的大门，只对名牌大学毕业生敞开。好在，第一次求职时，人家才只看大学牌子；第二次求职时，人家就看重过往的业绩和个人能力。这样，名牌大学与普通大学的毕业生都有挥洒的空间——名牌大学毕业生潇洒在前，普通大学毕业生也可能风光在后。不妨看看我国各大企业老总的第一学历：字节跳动张一鸣毕业于南开大学；腾讯的马化腾毕业于深圳大学；阿里巴巴马云毕业于杭州师范学院；新东方俞敏洪毕业于北京大学——从他们的学历上可以看出，名牌大学与普通大学的毕业生都有出头之日。
北大的俞敏洪与杭州师范学院的马云，如今唯一的区别就是一个高一个矮。俞敏洪认为他与马云的区别是“一个丑一个帅”。我与俞敏洪先生比较熟悉，我觉得俞马两人的模样，好像还没有达到丑帅反差的程度。
聊这么多，无非是想打破考生的名牌崇拜。只要有像样的大学可上，不要轻易选择复读。现在基本上人人可以上大学，毕业后提升的机会很多。人生不是短跑冲刺，而是一场毕生的马拉松赛跑，拼的是耐心、坚持和韧性。
提问：请用一句话送给即将填报志愿的考生：
戴建业：“买房子永远考虑的是地段、地段、地段，填报专业永远考虑的是兴趣、兴趣、兴趣。”
?别急，“人皆为可上可下之才”
提问：您在解读诗词时常融入个人情感。在AI主导的“效率至上”时代，如何通过教育培养孩子的共情能力与人文关怀？从诵读诗词里获得的浪漫感，能否弥补AI时代缺失的情感联结?
戴建业：前不久，有学生问我：“戴老师，从您记事至今的几十年里，您最强烈的感受是什么？”我几乎条件反射般应声答道：“急促匆忙。”无论是时代、民族，抑或我个人，都是步履匆匆。
小时候听得最多的口号是“多快好�。φ嫌巍保幼湃嗣翘焯旌啊爸徽Α保母锟藕蟠蠹矣趾啊笆奔渚褪墙鹎示褪巧�。如今AI又加速了“效率至上”主义，西方也开始鼓噪“加速主义”——这一生好像一刻也没有消停过。
我从来没有体验过古人所谓的“闲情逸致”，也没有真正享受过从容悠闲。我本来就是个急性子，六七十岁了走路还像跑一样，一眨眼就从青丝跑到了白发，从少年跑到了老年。回首平生，我常想起徐志摩的那首《沪杭车中》：
匆匆匆！催催催！
是车轮还是光阴？
催老了秋容，催老了人生！
无论个人还是民族，压力过大，紧张过度，“欲速则不达”还在其次，时间长了肯定会出问题——弦绷得太紧一定会断，何况血肉之躯？我们这辈是紧张的一代，下辈则成了焦虑的一代。我们这代人虽精神紧张，但工作还算稳定，尤其像我这样考上了大学的幸运儿，一上大学就真的实现了“鲤鱼跳龙门”。我们的下一代，尽管物质条件比父辈更好，但入职门槛更高，科技迭代更快，职场淘汰更无情，工作变动更频繁——他们既找不到精神停泊的港湾，又很难捧到生活的“铁饭碗”。这时候还和他们谈精神浪漫，谈人文关怀，谈共情能力，说轻一点是未免奢侈，说重一点是“站着说话不腰疼”。
不过，我还是忍不住要对年轻的朋友们说：职场上越是紧张、繁忙，越感到挫败、焦虑，越要给心灵留一方书桌。哪怕工作再忙，也不妨“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，偶尔像孟浩然一样懒散闲适；哪怕事业暂时处于低潮，照样可以“一蓑烟雨任平生”，像贬谪中的苏东坡那样旷达洒脱；哪怕接二连三遭遇挫折，也一定要坚信“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，像被赐金放还的李白那样坚强自信；哪怕多年来长期倒霉，也不妨背诵“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，像遭贬二十多年的刘禹锡那样抖擞精神。
古代经典诗词永远是我们精神的蛋白质和维生素，当精神出了问题，随时可向它们求救。它们可以抚慰我们精神的创伤，可以平息我们心灵的躁动，还可以鼓起我们生命的风帆。
说到培养共情能力，这倒真是经典诗词的强项。共情能力是一个心理学术语，是指理解和分享他人情感的能力，权威英语词典的解释是：“Empathy is a psychological term that refers to the ability to understand and share the feelings of others.”我们阅读诗词就是理解人性，就是对他人的情感产生共鸣。阅读经典诗词时，我们在分享诗人的喜怒哀乐中，不知不觉陶冶了自己的情操，净化了自己的心灵。
有共情能力的人更能将心比心，对人性有更深的理解，对人不会偏激易怒，对事不会轻率极端。
提问：您曾说过古代人的焦虑比现代人轻多了，因为生活节奏更为缓慢。古代诗人们一般如何排遣焦虑？
戴建业：我的确说过，古代人的焦虑也许比现代人轻多了，这个判断并没有统计数据，是基于古代生活节奏较慢的估计。
但并不是说古人没有焦虑，更不是说古人都生活得惬意。南宋方岳在《别子才司令》一诗中就感叹说：“不如意事常八九，可与语人无二三。”清代诗人黄景仁更在《杂感》中大发牢骚：“十有几人堪白眼，百无一用是书生。”李白一生颠沛流离，杜甫一生“艰难苦恨”，刘禹锡在“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，苏轼一生在贬谪中度过，他说“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
他们怎样排遣精神焦虑的呢？不外乎这样几种安顿身心的方法：
一是内心强大，如柳宗元在永州贬所写的《渔翁》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
二是天性的豪迈奔放，任何打击挫折都是小菜一碟，如李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
又如刘禹锡在朗州写的《秋词》：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
三是以自嘲排遣苦闷，如陶渊明《责子》诗：
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
四是超脱旷达，最典型的诗人是苏轼，如他的名词《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
还有他的《浣溪沙》：
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
提问：看网上资料，您说感觉自己一直是被时代和某种命运裹挟着走，很多事情都不是自己的主动选择，包括在网络上走红也是很偶然的。您将自己的一生总结为“碰巧”二字。您觉得人生是否能够被规划？
戴建业：由于我的一生都是“碰巧”，不是被命运作弄，就是被时代裹挟，“我的人生我做主”不过是天方夜谭，所以我觉得“人生规划”都是“人生鬼话”。
如果是现在参加高考，我无疑就是个理科生。当时“患了神经病”想当诗人，竟然还歪打正着成了古代文学和古代文献学教授。我的麻城普通话只有乡亲听得清楚。研究生毕业一上讲台，校方就决定让我转岗做行政，何曾料到，我在大学课堂上广受欢迎。8年前，学生把我讲课的视频传到网上，更让人意外的是，天南地北的很多朋友喜欢听我“胡说八道”，连脱口秀演员也模仿我的“麻谱”——这一切全属“碰巧”，我那篇大学毕业三十周年的纪念长文，干脆就以“碰巧”作为标题。
今天有些父母自己的人生一塌糊涂，但他们拿出“人定胜天”的干劲，决心要规划好自己儿女的人生。他们误以为只要自己“一定要”，就“一定能”。结果是，既苦了孩子，甚至坑了孩子，又苦了自己，甚至坑了自己。小孩从上幼儿园开始，他们的所有时间都被父母规划好了：什么时候补英语，什么时候补数学，什么时候练钢琴，什么时候打蓝球，什么时候上床睡觉……有些中学生上厕所还得一路小跑。这种刻板和强度，除非是神人或木头，即使成人也难以承受，难怪那么多小孩陷入抑郁和焦虑。
对自己和对小孩都要宽容宽心——宽容便不苛求，宽心则不急躁。用现在的话来说，每个人都有自己的“生命时区”：美国前总统奥巴马55岁已经退休，现任总统特朗普78岁又来竞�。黄鸩铰囊残硐扰艿街盏悖琅艿姆炊岜凰υ诤笸罚陕锓且爸徽Α蹦�？
明人有言“人皆为可上可下之才”，说的是人具有无限的可能性。过早作人生规划无异于画地为牢，可能会堵塞其他的发展通道。譬如过去农村家长让小孩拜师学艺，学了石匠就难成木匠，学了缝纫就难精雕刻。
比较明智的做法是：有一个大致的人生方向，但不设定具体的目标，目标太具体就是跟自己过不去。因为人生有很多偶然性，我们务必让自己的人生保持弹性，倒霉了不至于绝望沮丧，走运了也不会得意忘形。
如今，父母喜欢越俎代庖，信心满满地为小孩规划人生，使儿童没有任何玩耍时间，却不知玩耍才是儿童最好的学习。爱玩且会玩的小孩最有出息：游戏中不知不觉激发了他们的想象力，刺激了他们的好奇心，养成了他们的专注力，培养了他们的团队精神，尤其是让他们获得了一种乐观的人生态度——用游戏的态度来对待一切，既集中精力全力以赴，又不过分在乎输赢。游戏看重的是过程而非结果，赢了玩得过瘾，输了也玩得过瘾。如果以这种态度对待学习，还愁成绩不突飞猛进？如果以这种态度对待高考，还愁高考不超常发挥？如果今后以这种态度对待工作，还愁工作出不了好业绩？如果今后以这种态度对待人生，人生道路上还有什么挫折能把我们压倒？
如今对儿童的要求比成人还要严格，玩耍就是耍滑偷懒，游戏就是游手好闲，一上小学就等于结束了童年。路上看到的那些放学的小孩，背着沉重的书包，满脸沉重的心事，个个看上去就像小老头。这使我想起一位教育家的名言：“不是因为老了才不玩游戏，而是因为不玩游戏才变老了。”
提问：您觉得李白、杜甫和三苏这几位著名诗人中，谁的人生规划做的最好？您曾说过“李白是个浪漫的糊涂虫”，他的人生如果早做了规划，是不是可以少走很多弯路？
戴建业：他们几人很难说谁的人生规划最好，从他们的人生经历来看，人生根本不可能被规划。
李白一生从不按常规出牌：人家积极考进士进官�。苡蚊窖跋煞玫溃蛘呖诔龃笱愿哨送鹾�。一被唐玄宗征召，就“仰天大笑出门去”；一被唐玄宗赐金放还，就怒吼“大道如青天，我独不得出”。他一直误把写诗的天才当作治国的干才，不断演出人生的悲喜剧。
安史之乱后，永王李璘打着平定叛乱的幌子，起兵与兄长李亨争夺皇位。为了利用李白的社会影响力，李璘便派人去游说正在庐山云游的李白。李白一向以诸葛亮和谢安自比，以为这是自己大展宏图的良机，还没有下山就吹起牛皮来：
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
言下之意，只要起用我这当世的谢安，谈笑之间我就能把天下搞定。哪知，刚一下山李璘就兵败被杀，他自己也被投入浔阳狱中。这时他才感到自己走向了人生末路，在狱中痛苦地写道：“平生不下泪，于此泣途穷。”很快，李白被判长流夜郎（今天贵州的荒蛮之地）。他沿江逆流而上，从九江到江陵，由江陵到三峡白帝城，幸好到白帝城后便逢唐肃宗大赦，他又像犯错的小孩免罚一样，马上手舞足蹈地回到了江陵：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不�。嶂垡压蛑厣�。
六十多岁时，他还打算参加郭子仪的部队，走到半路实在走不动，不得不折回来，最后死在南陵（今安徽芜湖）他的族叔李阳冰家中。
几十年后，白居易还在江边凭吊过，其《李白坟》一诗写尽李白一生的才气，也写尽了李白一生的凄凉：
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落莫过君。
李白的一生是平凡而又不平凡的一生，是丰富多采而又辛酸坷坎的一生。用事业家的眼光来看，他一生什么事情都干过，只是没干过一件正儿八经的事情；史学家范文澜称他是“政治上的糊涂虫”；用文学家的眼光来看，他多彩多姿的一生光彩照人：得到过皇帝的赏识，嘲弄过达官权贵，有安邦济世的雄心，也有成仙不死的梦想，足迹踏遍名山大川，朋友遍及天下各地……
他一生根本没有什么人生规划，很多人生幻想简直荒唐透顶。谁的女儿嫁给了李白，都会死不瞑目。
李白之所以是中国伟大的诗人，是因为他通过个人生命的激扬，生动地表现了盛唐时期我们伟大的民族活力。他生命力之旺盛，气势之强劲，情感之浓烈，在我国古代诗人中无与其匹。一方面生性乐观，一方面高度自信，使他处在低潮时从不气馁，面临绝境从不沮丧，“天生我材必有用，千金散尽还复来”；“东山高卧时起来，欲济苍生应未晚”；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……李白诗歌读来气畅神旺，最适宜“养浩然之气”。
杜甫出生于官宦人家，远祖杜预是晋朝的开国元勋，也是大名鼎鼎的经学家和史学家——十三经注疏中的《春秋左传集解》就是他撰写的。他的祖父杜审言是武则天朝的著名诗人，也是那时有名的牛皮大王，觉得自己的诗歌比屈宋更好，自己的书法比王羲之更强。杜甫后来夸自己“读书破万卷，下笔如有神”，仿佛还能看到他祖父的影子。
由于远祖的关系，杜甫发誓“不敢忘本，不敢违仁”，他一生思想的根基就在儒家。他倒是走当时官二代的正途，两次去考功名，但次次都落榜；盼望“立登要路津”，却迟迟求不到一官半职，四十多岁还“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，处处潜悲辛”。
安史之乱对杜甫来说，还真是“国家不幸诗家幸”，使他有机会成为左拾遗。正直的品性加上固执的个性，使他忍受不了官场的污浊，而污浊的官场也容不下他。丢官后不久，他写了《三吏》、《三别》，接着流落到秦州（今甘肃天水市），再从秦州漂泊到西蜀。晚年，他从西蜀下三峡，出峡后南下湘潭，一生就在湘潭划上了句号。
早年的杜甫很有志向，也许还有自己的人生规划，中年以后流落到哪里算哪里，哪里能活命就哪里，在命运的方舟上颠簸一生。
杜甫最伟大的地方是他总把个人的命运与民族国家的命运连在一起，时时感到自己对民族负有巨大的责任。因此，他自己的哀乐呼应着民族的兴衰，国家一动乱他便痛哭流泪，如《春望》：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
国家一统一他就欢喜若狂，如《闻官军收河南河北》：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
直到知道自己快要告别人世，他牵挂的仍是国家的治乱，如《楼上》：
天地空搔首，频抽白玉簪。
皇舆三极北，身事五湖南。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。
乱离难自救，终是老湘潭。
儒家“泛爱众”、“仁者爱人”的原始人道主义精神，使他致君尧舜的抱负与救世济民的伟大情怀连在一起；他把对人民的生死祸福的无限关切，与对国家的绝对忠诚结合在一起；他在对国家、对社会的献身中，突出对大众苦难的深厚同情；这样，他把自己完全奉献给国家的同时，也把自己完全奉献给了人民。杜甫一生不求个人超脱，不求精神和自由，而是将个体心灵沉浸在对人世苦难的同情与抚慰中，并把这当作人生真谛和最高境界，也把它当作人生终极目的和创作的最高使命。如《又呈吴郎》：
堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
不管命运如何作弄他，他从来不以自己的得失为怀，而以民族的兴亡与人民的苦乐为念。这使他博大的胸襟�：馗海顾詈竦母星樯畛聊兀顾氖璺绺癯劣舳俅�。
三苏从略。
提问：之前您曾辟谣很多网传文章中提到的“如果妻子都留不�。绻呛斡谩保肫拮拥墓适乱驳娜犯卸诵矶嗳恕Ｄ醯檬裁床攀恰拔娜朔绻恰�？以及其于当下的意义何在？
戴建业：太太检查出晚期肺癌后，我根本没有时间和精力出去演讲，自然也没有说过这样的话，编这个“故事”的朋友也许是出于好心，但不应违背基本事实。太太平时十分节俭，我自己的收入也一直不低，小孩上学读书我们没有花什么钱，中小学没有让他上培训班，在国外读研究生又有全额奖学金。加之听说太太患病后，北京和上海两家出版社都一次性给我预付了不少版税，能保证她有较好的医疗条件，不需要我出去演讲挣医疗费。对此我通过媒体已经发过多次声明。
我是一个非常普通的丈夫，最多算是一个勉强合格的丈夫。临终前几天，太太当着护工的面对我说：“来生我们还做夫妻。”说实话，当时我十分感动，也十分惭愧——我这个丈夫没有做好。由于我母亲是个传统的农家妇女，包揽了所有家务活，我父亲是那种“酱油瓶倒了也不扶”的爷们，这使得我年轻时有较强的大男子主义倾向。刚结婚的六七年，我常和太太吵架。年龄大一点才慢慢懂事，知道应珍惜自己的枕边人。
再来说一下“文人风骨”。
狭义的“文人”，专指那些吟诗作赋舞文弄墨的人，也就是今天说的诗人、作家。由于有的诗人、作家浪漫放荡，古人往往对他们以偏概全，对这类人存有一种道德偏见。《宋史》载北宋刘挚所言：“一为文人，便不足观。”唐代著名史学家刘知几公开宣称：“耻以文士得名，期以述者自命。”
广义的“文人”，泛指作家、学者，有时还包括科学家，几乎涵盖了所有读书人。
文人风骨的内涵主要指他们对独立人格的推崇，对崇高道义的坚守，对社会强烈的责任感。陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，苏轼“谁怕？一蓑烟雨任平生”，正是文人风骨的生动演绎。
?AI时代，文科的春天来了
提问：今年初Deepseek大火以来，很多知名作家都对AI助力文学和写作提出了自己的观点。比如余华说:“AI写作的‘逻辑性’可能超越人类，但缺乏‘错误的美感’，而文学的魅力恰恰来自人性的不完美，AI是工具而非‘对手’”。麦家则表示:“AI可能威胁到商业化写作（如套路化网文），但真正的文学创作需要‘生命的痛感’，这是AI无法替代的。”而郑渊洁老师则认为自己写不过“AI郑渊洁”，甚至因此宣布封笔。他的核心观点认为“AI时代的到来是必然的，作家一定会被取代”。这让很多人，尤其是文科生更加焦虑，您怎么看待这一问题?
戴建业：就目前AI的发展情况看，AI写作只能写出规范性的文稿，或许能取代秘书一类工作，毕竟它具有远远高于人类的记忆、储存和搜索功能。AI也可能编出离奇的故事情节，帮助起草电视剧脚本，也可能写出套路性强的武侠小说，但很难替代伟大或杰出的文学创作。至少AI现在还没有奇特的想象、敏锐的直觉、丰富的情感体验、独一无二的审美感受——总之，AI能模仿而不能独创。当然，假如既没有鲜明的个性，又没有独特的感悟，更没有深刻的体验，这类“冒牌作家”一定会丢掉饭碗。
提问：近两年文科专业的招生和就业都在下降，您怎么看未来文科类专业的走向？您认为AI时代人文学科的价值又是什么？
戴建业：近两年文科专业的招生和就业双双下滑，主要还不是AI冲击的结果，而是经济转入低谷期的必然现象。每个国家的经济发展都呈波浪形，不可能永远高潮迭起。很多文科专业在社会上本来是锦上添花，囊中羞涩的时候，人们急需雪中送炭，先砍掉的自然是文科专业。当口袋里只有30元时，一本新书是25元，一碗牛肉面也是25元，你愿意买精神食粮还是物质食粮，这不是癞子头上的虱子——明摆着的事吗？
AI时代很多人可能会丢掉饭碗，但这对文理科都一视同仁，它不会仅仅针对文科生，许多普通程序员、医生和其他行业的工科生也面临同样的问题。
我倒是觉得人文学科会有长足的发展，因为AI会接替许多人的工作，人们能用更少的劳动时间生产出更多的日用商品。这样，巨大的社会财富会惠及每个成员，大家有了更丰裕的物质条件，有了更充裕的休闲时间，对精神产品的需求必定更加丰富多样，而创作精神产品正是人文科学的拿手好戏。
西方有位科学家预言，以后能提供精神和情感价值的人，会无比富有。学习人文的伙伴们，春天马上就要来了！
提问：您曾提到AI时代最稀缺的能力是：跨文化理解力、想象力、创新思维以及幽默感，（如您的“麻普”教学风格）；您也曾提倡“无用之用,方为大用”，提出“要学无用的知识”，认为这些知识能激发创造力和批判性思维。您会建议学生们辅修哪些“无用”学科？
戴建业：这涉及到我们教育问题。目前我们的教育强调统一、规范、一致，它适应大工业时代流水线作业的人才培养模式。
在统一化、标准化、规范化这些方面，人类永远干不过AI。这是AI对我们教育严峻的挑战。假如我们的后代只是步调一致，只是千人一面，只是万众一腔，他们必然是未来社会的废品。
当务之急，我们的教育必须发现和保护学生独特的个性，激发他们丰富的想象，培养他们敏锐的直觉，鼓励他们离经叛道的思维。至于他们为人是严肃还是轻松，说话是呆板还是幽默，这好像是一个人的气质问题。上世纪三十年代林语堂先生提倡幽默，遭到了鲁迅和钱钟书先生的讽刺，因为幽默完全无法培养，也根本不宜提倡。
现在从小学到大学的教育，大多数情况下，我们不是在激发学生的想象，而是在压抑他们的想象；不是发现学生独特的个性，而是在磨灭他们独特的个性。2008年，《哈利·波特》系列的作者J.K.罗琳在哈佛大学毕业典礼上演讲时说：“想象力是人类独具的能力，设想还不存在的事物是所有发明和创新的源泉。我们不需要魔法来改变世界，我们自身已经拥有了所有力量：我们有能力更好地想象。”我们的后代如果“没有能力更好地想象”，他们就不会有创新的能力；如果没有独一无二的个性，他们的发明创造就不会别致新颖。
激发想象需要和谐宽松的环境，需要大量自由的时间，尤其是需要轻松快乐的心境。今天，我们的小孩几乎所有时间都被家长和老师占用或安排，根本没有自由支配的时间。课堂作业和课外实习压得他们喘不过气来，这种情况下还有什么想象力？
从教育学的视角来看，智力因素主要包括想象力、直觉、逻辑、记忆、语言等，其中，想象力是第一位的——没有想象力就没有创新力。
提问：罗振宇前两天在一次直播中曾提到“AI寒门”的概念，意思是，对构建现代社会底层逻辑的AI一无所知所导致的认知匮乏，与经济、文化资本匮乏一样，会给孩子带来发展阻碍。如何避免成为“AI寒门”？您平常用AI多吗？
戴建业：我不了解罗振宇先生说的“AI寒门”是指什么，还没有听说AI构建了现代社会的底层逻辑。AI对使用者并没有设置高门槛，甚至根本没有设置门槛，只要你想使用AI，它马上随叫随到。你用得越多，自己就越顺手；你用得越多，AI就越听话。
AI特别听人使唤，既不闹情绪，又不知疲倦，平时我也常把AI作为工作助手。但我们不能太信任它，我发现它越来越喜欢胡说八道，甚至搜集材料也经常撒谎。
提问：最后请您用一句话总结对AI时代教育的期待，并推荐一下书单。
戴建业：希望大家热情拥抱AI，经常使用AI，经常给AI投喂“健康食品”，这样AI就会成为我们的好帮手，给我们提供丰富的营养。现推荐几本相关书籍：
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